Sužinokite Savo Angelo Skaičių
Dana Davenport dizainas
Amžinai įsirėžusi į mano mintis, yra mano 6 klasės socialinių mokslų vadovėlio ramsčių ir atsargų iliustracija: karikatūrinis kelių liūdnai atrodančių belaisvių vaizdas, jų galvos ir rankos įstrigę medinėje lentoje, apsuptos laukinės ir pakylėtos minios. Ši keista viduramžių viešų bausmių praktika tapo dviguba pramoga kaimo gyventojams, kurie juokavo ir metė maisto likučius į demonstruojamus smulkius vagis, svetimavusius ir girtus kvailius.
Klasėje įsivaizduodamas save uždarytą miesto aikštėje su pomidoru, slenkančiu veidu, pajutau palengvėjimą, kad viešai nebegėdiname tokių žmonių. Greitai eikite į šiandienos skaitmeninį kraštovaizdį, ir viskas, ką reikia padaryti, yra prisijungti prie bet kurios socialinės žiniasklaidos platformos, kad pamatytume, jog tai darome.
Kaip gėda gimdo paslaptį, o ne pokyčius
„Twitter“ yra vieta, kur žiūrėjau 2018 m. Vaizdo įrašą protestuotojo pozos giedojimo 'Gėda!' ir skvarbius klausimus mesti link stalo Meksikos restorane, kuriame tuomet valgydavo vidaus saugumo sekretorius Kristjenas Nielsonas. (Nielsonas buvo pagrindinis D.Trumpo administracijos liūdnai pagarsėjusios vaikų išsiskyrimo politikos vykdytojas.)
Stebėdamas, kaip mano piliečiai žemina Nielsoną, pajutau, kad viduje kyla teisumo antplūdis. Gal jei ji pajustų dalį diskomforto, kurį jaučia tie, kuriuos paveikė jos politika, ji elgtųsi kitaip.
Bet kai po kelių savaičių Nielsenas atsistatydino, dėl priežasčių, neturinčių nieko bendra su restorano renginiu ir nepaminėdamas moralinio skaičiavimo, susimąsčiau: ar viešas gėdymas tikrai gali pakenkti kieno nors moralei ir dėl to pakeisti jų elgesį ar elgesį?
Pažeidžiamumo tyrėja Brene Brown apibrėžia gėdos jausmas kaip įsitikinimas, kad iš esmės esame „ydingi ir todėl neverti meilės ar priklausymo“. Kankinanti gėdos patirtis yra pradinė priklausomybės, perfekcionizmo ir intymumo problemų kultūra, be to, ji yra susijusi su smurto aktais.
alanna Masterson etninė priklausomybė
Jei jus vertino, kritikavo ar išnaudojo, ypač tėvai, mokytojai ar draugų grupės, patyrėte gėdą ir supratote, kaip jos geluonį įžiebia kiti žmonės. Ir jei jūsų rasė, gyvenimo būdas, sugebėjimai ar seksualumas skiriasi nuo to, kas laikoma dominuojančios kultūros normomis, tikriausiai išgyvenote nemažą dalį kultūrai pritaikytos gėdos.
Bet gėda yra ne tik jausmas, bet ir veiksmas, atliktas siekiant moralinio kaltininko skaičiavimo.
Psichologas ir tinklalaidės vedėjas Cecilia Dintino pripažįsta viešosios gėdos ir jos bausmių, tokių kaip nukryžiavimas, atsargos ir užmėtymas akmenimis, galią palaikant visuomenės tvarką ir atitikimą. „Gėda yra labai galinga emocija […]. Jo evoliucinė funkcija yra nustatyti socialines normas ir nustatyti, kas yra ar nėra grupėje “, - elektroniniu paštu ji pasakoja Greatist.
Kitaip tariant, susidūrę su stigmos ir pažeminimo galimybe, žmonės laikosi taisyklių. Tačiau, kaip perspėja Dintino, tai kainuoja brangiai: „Kadangi mes norime likti grupėje, mes arba laikomės, kad išvengtume gėdos, arba saugome paslaptis, kurios mus gali išvaryti“.
Neseniai girdėjau savo, kaip vykdomojo vadovavimo konsultanto, istoriją, kuri leido lengvai suprasti, kaip gėda kuriama ir palaikoma tapatybės grupės ir skatinama slaptumas. Vykdomoji klientė ir jos kolega keliavo su kaukėmis, pirštinėmis ir rankų dezinfekavimo priemone tyrinėti naują biuro vietą.
Vaikščiodami po miestą, jie pastebėjo, kad mažai žmonių dėvi kaukes. Gauti žvilgsniai ir žvilgsniai privertė juos jaudintis ir dar griežčiau dėvėti savo. Šurmuliuojančiame ūkininkų turguje viena vietinė dėvėjo reikiamą kaukę, tačiau po nosimi. Kolegos, patikimai išsakytų moterų pora, už tai uždarė burną.
Grįžę į automobilį, jie suabejojo, kodėl jie jos nepasakė ir nepataisė? Gėdos ir atstumties jausmas ir suvokimas kaip „tos mažumos liberalios moterys“ jas sustabdė, tačiau jos susimąstė, ar vis dėlto turėjo ką nors pasakyti.
Anot Dintino, jei tai, ko jie norėjo, turėjo pokyčių, tikriausiai ne. Užginčydama kieno nors elgesį, ji sako: „Kai tik pridėsite gėdą, net švelnią gėdą, pakviesite galingus jausmus, nuo kurių reikia apsiginti“. Gėda yra tokia skausminga, kad, norėdamas jos nejausti, gėdos priekaištų gavėjas gilinsis į grupę, su kuria susitapatina, sukurdamas poliarizaciją. 'Ir dabar,' priduria Dintino, 'mes turime pagrindą karui'.
Gėdinimo internete nėra taisyklių
Šiandien visame pasaulyje vyksta kultūriniai karai, tačiau, skirtingai nei ramsčiai ir fondai, kuriuose kaimo visuomenės moralinės taisyklės buvo aiškiai apibrėžtos ir sutartos, pasaulinis internetas yra vieta, kur grupės, susiejančios bendruosius interesus, rasę, gyvenimo būdą, įsitikinimus ir kt. suraskite vienas kitą ir nuspręskite savo gėdos standartus.
Gayle Kingas labai sugadino internetą , kai virusinis jos interviu su WNBA žvaigžde Lisa Leslie fragmentas parodė, kad Kingas bandė sumenkinti neseniai mirusį krepšinio fenomeną Kobe'ą Bryantą, iškeldamas jo tariamo išžaginimo temą. Kai kurie ją gynė už savo darbo atlikimą, Kingas buvo daugiausiai apkaltintas piktais ketinimais ir melagingomis sąjungomis, o reperis Snoopas Doggas viešai jį prakeikė. Po karaliaus neryškių akių „Instagram“ vaizdo įraše, iš pažiūros nepastovus internetas tada įjungė Doggą už savo išpuolį .
20 geriausių šeimos šunų
Atsiprašymo vaizdo įraše , Doggas pasirodė nuoširdžiai gailestingas: „Aš buvau užaugintas kur kas geriau už tai“. Spaudimas jam atsiprašyti pasirodė esąs veiksmingas, ir galbūt ši patirtis paskatino jį labiau susimąstyti apie pasipriešinimą ateityje.
Nors kai kurie asmenys gali iš tikrųjų pasimokyti iš pašaukimo gėdingu būdu, Dr. Elizabeth Olson iš „Psichologinės gerovės kolektyvo“ sako, kad tai retai. „Gėda paprastai skatina gynybą ir iššūkį, o ne bendradarbiavimą“, todėl „trukdo mokytis ir suprasti“.
Iš tiesų, studijos naudojant gėdą nubausti nusikaltėlį atkuriamojo teisingumo praktikoje, iš esmės daroma išvada, kad gėda nėra veiksminga kuriant atskaitomybę ar reabilitaciją nusikaltėliams.
Aš priklausau privačiai „Facebook“ grupei, skirtai įgalinti moteris, o šioje grupėje visų rasių, amžiaus ir kilmės moterys dažniausiai drasko viena kitą demonstruodamos nesąmoningą šališkumą.
Per vieną karštą nesutarimą jaunesnis grupės narys atleido vyresnį narį, priskirdamas jos požiūrį į „bumą“, vyresnysis pavadino „ageism“, o bendra misija augti ir stiprinti vienas kitą ištirpo, nes gėda buvo ginkluota, paskatindama moteris stovyklauti. patys iš kartos.
Kalbant apie rasinę tapatybę, matau daugiau noro baltosioms moterims sutikti, kad jos būtų iškviestos, net jei būtų gėda, ir manau, kad taip yra dėl geresnio švietimoklastingas baltųjų privilegijos pobūdis. Tačiau dažnai kalbant apie rasinius kaltinimus, kiekvienas pažeidėjas ir tapatybės grupė stengiasi apginti savo ketinimus, kad „pokalbiai“ pasibaigtų gynyboje ir kontratakose po kelis raundus, ginant vienas kito poziciją, toną ir požiūrį.
Stebiu tai ir stebiuosi: ar grupės moterys iš tikrųjų mokosi gyventi be šališkumo, ar kaltė ir priešiškumas tai sustiprina? Ar jieišmokti kalbėti su didesne pagarbair dėkingumas kitiems, ar mokymasis užčiaupti burną?
Jei gėda iš esmės neefektyvu padėti įvairioms tapatybės grupėms suformuoti tiltus, kokie yra efektyvesni būdai kovoti su mūsų moraliniu pasipiktinimu?
Olsonas sako: „Manau, kad žmonės mokosi efektyviau ir yra labiau linkę bendradarbiauti, kai jaučia motyvaciją keistis, nes supranta veiksmo naudą, o ne todėl, kad blogai nesilaiko“.
Atlikdamas vadovavimo konsultanto vaidmenį, tai supratau tiesa. Grįžtamasis ryšys, kuris motyvuoja darbuotojus tobulėti, kad būtų išvengta gėdos ir kaltės, o užuot panaudoję klausimus, padedančius darbuotojams padaryti savo išvadas ir pamatyti neigiamą jų veiksmų poveikį. Tačiau tam reikia sudėtingo lyderio sugebėjimo apeiti emocinę provokaciją ir vietoj to atsiremkite į smalsumą.
Tokie klausimai kaip: „Kokia jūsų perspektyva, kodėl viskas vyko ne taip, kaip planuota?“ arba „Kaip jūs prisidėjote?“ ir „Ką darytumėte kitaip?“ gali atverti duris į kaltę be kaltės. Bet tai keblu; jei asmuo suvokia, kad yra sugėdintas dėl savo veiksmų ar perspektyvos, ypač jei manoma, kad grįžtamasis ryšys yra susijęs su jo tapatybe, jis bus įsijungęs į gynybą ir apskritai atmes grįžtamąjį ryšį.
Gėdymasis tenkina, bet dažniausiai tai daro šameris
Aš galvoju apie laukinę minią savo socialinių mokslų knygoje ir teisingumo potvynį, kurį jaučiau stebėdamas Neilsono sugėdinimą ir matau, kaip malonu jausti, kad dalyvauji atsipirkime.
Gebėjimas pasmerkti ir kritikuoti kiekvieną kartą, kai jaučiame neteisybę, jaučiasi gerai - galbūt geriau nei susitaikyti mūsų kontrolės trūkumas .
Norint sustabdyti vienas kito išardymo ciklą viešo gėdos dėka, reikia atkreipti dėmesį į gėdą kaip į niekingą ir neproduktyvią. Tai reikalauja ilgalaikio mokymo emocinio reaktyvumo valdymas , bandydamas pamatyti kito požiūrį ir kovodamas užmegzti ryšį per tikrą smalsumą. Reikia žinoti, kurios kovos ir priešininkai yra verti.
Galiausiai reikia stebėti bendrą kalbą. Neapykanta negali veikti kaip tiltas, tačiau žmonėms visada galima rasti bendrą kalbą , net jei turite to labai ieškoti.
Blairas Glaseris yra vykdomosios vadovybės konsultantas, licencijuotas psichoterapeutas ir pasakotojas. Ji kuria memuarus apie gyvenimą ašrame per 20 metų. Galite aplankyti ją adresu blairglaser.com sekite ją „Twitter“: @blairglaser arba „Instagram“ www.instagram.com/blair_glaser
